四川民族學院郭重曦繪 

　　1944年初，抗日戰爭膠著之際，一支身著藏裝的特殊代表團抵達陪都重慶——這便是由拉卜楞地區一百零八寺共同組建的“致敬團”。他們帶來的不僅是當地民眾的赤誠，更有一份震撼全國的厚禮：折合90萬銀元的捐款，可購置30架戰斗機（每架折合銀元3萬元）。在全國民眾節衣縮食支援抗戰的背景下，這一捐獻規模瞬間在全國引發強烈反響。 

 
圖為1944年，拉卜楞代表團在重慶（喜饒尼瑪供圖） 

　　談到這份厚重的民族情誼，就不能不提起前一年五世嘉木樣活佛一場跨越省區的宣講——1943年7月，他攜帶親手撰寫的《為宣傳抗建告蒙藏同胞書》，先后奔赴甘南瑪曲、青海果洛、四川阿壩等地，用真摯的話語動員各族同胞共赴國難。 

　　“蒙藏同胞們！我們大中華民國和日本小鬼子，自從二十六年七月到現在，已整整打了六年血仗了！”這篇告同胞書開篇便直切主題，字里行間滿是對時局的焦灼與對同胞的懇切，“在這六年當中，每逢本寺法會，我都把國內外的情勢，提要地告訴過你們，因為你們是居住在交通梗塞、一切落后的草原里，內地人士是很不容易到達的。同時因為語言文字的關系，內地的報章雜志，你們見到很少，看懂的更少。所以我乘這次宣化各地的良機，再把最近的情形，和我們蒙藏人民應有的認識提要地說一說……” 

　　緊接著，五世嘉木樣細致分析了國際國內形勢，在談到戰局時，他堅定地告訴同胞：“綜合各方情勢，詳細觀察，最后勝利的來臨，確屬為期不遠。在此千鈞一發之際，吾人的責任，亦愈加重大。前方的人，固應積極準備決戰，光復山河。在后方的人，更應不分種族男女老幼，將人力、物力、財力，盡量地貢獻中央，以加速最后勝利的來臨。”為此，他特意叮囑蒙藏同胞四點要務：一是抗戰時期須切實遵守中央及各級政府的命令與法律；二是后方治安至關重要，各民族應精誠團結，警惕挑撥離間的言論與外來不良分子，及時盤查呈報；三是抗戰離不開經濟支撐，蒙藏地區雖與內地情形不同，仍應在畜牧選種、防疫、飼料等方面盡量改善，用新法增加生產；四是蒙藏地方文化落后，應趁中央推進邊教之機興辦教育，溝通文化、掃除文盲，“時代日益進化，吾人切不可故步自封，必須適應潮流，方配當現時代之國民。”文尾，他以佛教徒最虔誠的祈愿號召眾人：“愿侵略者速食其報！愿抗戰將士世享安樂！”“愿國家萬年永固！愿世界永久和平！” 

　　這份告同胞書，恰是近代中國危難之際，少數民族領袖以實際行動踐行中華民族共同體意識的生動注腳。它首先在民族危亡中凝聚起了休戚與共的集體認知——開篇便清晰劃分“大中華”與“日本小鬼子”的敵我界限，將蒙藏同胞的命運與整個國家的存亡緊緊綁定。“最后勝利的來臨，確屬為期不遠。在此千鈞一發之際，吾人的責任，亦愈加重大”這句囑托，突破了地域與民族的局限，明確了“蒙藏同胞”與“內地人士”同屬“中華民國國民”，共同肩負著“光復山河”“加速最后勝利”的使命。而藏族僧俗民眾隨后“變賣牛羊支援前線”的熱烈響應，正是這種共同體意識從認知轉化為行動的直接見證：即便各民族有地域、文化差異，在“保家衛國”的共同目標下，已然形成不可分割的命運共同體。 

　　更深層看，這份告同胞書始終以國家認同為核心錨點，鑄牢了共同體意識的根基。五世嘉木樣在宣講中反復強調對“中央”“國家”的認同：他要求蒙藏同胞“對中央及各級政府之命令與法律，切實遵守”，將“貢獻中央”視為后方民眾的責任；文尾“愿國家萬年永固！”的祈愿，更直白道出對國家統一、穩定的深切期盼。這種認同并非被動接受，而是源于對“國家”與“民族”關系的清醒認知——蒙藏等各民族的命運與國家的命運緊密相連，唯有國家存續、強大，中華各民族才能獲得真正的安寧與發展。這種將民族利益融入國家利益的自覺，正是國家認同的核心，讓中華民族共同體意識有了扎根的土壤。 

　　在凝聚共識的同時，告同胞書也凸顯了民族團結作為抵御分裂的精神紐帶作用。五世嘉木樣特別強調“各民族應精誠團結，對于挑撥離間利誘蠱惑之言論行為，不可盲從附和”，要求對“外來不良分子”盤查呈報，這恰恰直指抗日戰爭時期日本侵略者企圖分裂中國、挑撥民族關系的陰謀。在他看來，“民族團結”不是抽象的口號，而是維護“后方治安”、保障抗戰勝利的現實需要。這種對“團結”的重視，本質上是對“中華民族”這一整體的守護——各民族唯有摒棄隔閡、相互信任，才能形成抵御外侮、反對分裂的強大合力，這一理念即便在今天，仍是鑄牢中華民族共同體意識的重要準則。 

　　更具遠見的是，五世嘉木樣在動員抗日的同時，并未忽視蒙藏地區的長遠發展，而是將共同進步作為共同體意識的長遠支撐。他提出改善畜牧生產、推進教育事業，強調“時代日益進化，吾人切不可故步自封，必須適應潮流，方配當現時代之國民”。這一主張蘊含著深刻的共同體智慧：蒙藏等各民族作為中華民族的一部分，既要為國家抗戰貢獻力量，也需要通過發展生產、提升文化水平跟上“時代潮流”，實現與其他民族的共同進步。這種“既貢獻于國家，也受益于發展”的思路，打破了“邊疆與內地割裂”的思維，體現了“各民族共同團結奮斗、共同繁榮發展”的樸素追求——唯有各民族在經濟、文化上同步發展，中華民族共同體才能擁有更堅實的物質與文化基礎。 

　　五世嘉木樣的抗建宣傳雖誕生于特定歷史時期，卻生動詮釋了中華民族共同體意識的核心要義：在危難中凝聚、在認同中扎根、在團結中鞏固、在發展中共進。這段歷史告訴我們，中華民族共同體意識從來不是抽象的概念，而是在各民族共同應對挑戰、追求共同目標的實踐中不斷鑄牢的。今天，鑄牢中華民族共同體意識，仍需繼承這種“各民族休戚與共”的精神，強化國家認同、促進民族團結、推動共同發展，讓各民族在中華民族大家庭中共享榮光、共擔使命，續寫“中華民族一家親，同心共筑中國夢”的新篇章。（中國西藏網　特約撰稿人/喜饒尼瑪）